الصعوبات الخاصة بالانتباه

أهميه وتعريف الانتباه: الانتباه يعد مظهراً أساسياً من مظاهر صعوبات التعلم لأنه يأخذ أكثر من معنى بأختلاف المنحى الذي يستخدمه فيه، فمثلاً في مجال علم النفس له معنى محدد، بينما يكون مختلفاً تماماً في مجال صعوبات التعلم حتى انه استخدم في مجال صعوبات التعلم بشكلٍ مختلف بأوقات مختلفةً. فقد لايستطيع بعض المتعلمين من الالتحاق بالمهمة والانتباه الى المعلم لان نتائجه غير مفرحه وخاصة اذا أرتبط بذلك أساليب غير تربوية وغير مراعية لظروف المتعلم من قبل المربي، أو المعلم غير مبال في جعل المتعلم في وضع نفسي جيد .

وقد يكون البعض الآخر لايستطيعون مقاومة رغباتهم في مسائل خارج الإطار الاكاديمي كالاستماع الى موسيقى أو مشاهده أفلام كارتون، فهم يقضون أوقاتاً طويلة لكنهم لايستطيعون المضي دقائق محدودة في حل مسائل رياضية .

ان الانتباه يعد من المهارات الأساسية للتعلم والنجاح الاكاديمي لذلك فإن عدم الانتباه يؤثر بشكل سلبي في التعلم والتحصيل الدراسي كما يؤدي الى تشتت أنتباه المعلم اضافه الى المتعلم .

يقصد بالانتباه النظر والاصغاء الى مثير معين لفتره زمنية تسمى (Attention Span) وهي الفتره التي يستطيع الفرد فيها أن يركز على موضوع معين. تأتي صعوبة هذا المصطلح في كونه معقد لأنه متطلب أساسي لكل شيء.

وقد أختلف المختصون في عناصر الانتباه وأشار (موراي) الى ان مكونات الانتباه هي:

1.  التركيز العقلي .
2. اليقظه.
3. الانتباه الاختياري.
4. البحث.
5. الحيوية او النشاطية.
6. التهيؤ.
7. الجهد والمثابرة .

بينما يرى (بوسنر) عناصر الانتباه ثلاثة وهي :

1. اليقظة.
2. الاختيار.
3. الجهد والمثابرة .

ويعني باليقظة هو أستعداد الفرد لتقبل المثيرات الخارجية واختيارها ويتأثر ذلك بنشاط الفرد، فقد يكون المتعلم أكثر انتباها في الصباح الباكر عندما يكون يقظاً، بينما لايكون كذلك في أخر يومه الدراسي.

ويرى (راجح) إن الانتباه هو تهيؤ ذهني أو توجيه الشعور وتركيزه في شيء معين لملاحظة أداؤه أو التفكير به.

والانتباه ثلاثة أنواع:

1. الأنتباه القسري: يتجه أنتباه الفرد الى المثير رغم أرادته، كالانتباه الى صوت عال جداً أو لسعه حشره.
2. الأنتباه التلقائي: وهو أنتباه الفرد الى شيء يهتم به ويميل اليه وهو أنتباه لايبذل الفرد في سبيله جهداً بل يمضي سهلاً طيعاً.
3. الأنتباه اللا ارادي: هو الانتباه الذي يقضي من المتنبه بذل جهد قد يكون كبيراً كانتباهه إلى محاضره، أو حديث جاف، و أي شيء يدعو الى الضجر.

المصادر :

(1) راجح، أحمد عزت، 1985، (أصول علم النفس)، القاهرة:دار المعارف، ص: 191.